“Les épidémies sont des sujets maudits pour les historiens”. Au début de l’épidémie de Covid-19, l’affirmation de l’historien de la médecine Guillaume Lachenal avait assurément de quoi étonner.

Une partie importante des débats historiographiques récents au sujet des épidémies antiques concerne leur impact supposé, et en particulier la gravité exceptionnelle ou non de certaines d’entre elles.

Historians strive to uncover the reasons behind historical events and historical change. Among what can be called traditional explanations and causes, in the sense that they can be found already in the ancient sources themselves …

En 2008, une fouille préventive a conduit à la découverte de plusieurs fosses contenant des restes humains au pied du quadriportique du grand temple du complexe cultuel de Saint-Martin-au-Val à Chartres (Autricum), dans le département d’Eure-et-Loir.

Les historiens Tite Live et Cassius Dion font le récit de trois affaires surprenantes, qui présentent toutefois un point commun : il y est question d’épisodes de mortalité massive parmi les citoyens de Rome, dont l’historien prétend ignorer s’ils sont dus à une pestilence meurtrière ou bien à un empoisonnement collectif d’origine criminelle.

L’indagine storica sulle malattie infettive rappresenta una straordinaria opportunità non solo per la ricostruzione di specifici quadri nosologici all’interno di un sistema patocenotico più ampio, ma anche l’occasione per riflettere sulle strategie metodologiche utilizzate per interpretare le fonti a disposizione dello studioso.

Il est rare, dans le parcours d’une recherche collective, qu’un projet se télescope frontalement à l’actualité et qu’il se retrouve brutalement investi par son objet, comme surgi de l’extérieur (…)

Je suis persuadé que les changements historiographiques – une vraie rupture – corrélés, entre le XXe et le XXIe siècle, à l’étude du travail humain dans les sociétés de l’Occident antique sont un exemple parfait de la manière dont, dans toute recherche historique, c’est toujours le présent qui conditionne de façon déterminante notre approche du passé.

Comme Michel Foucault l’observait, le préjugé dominant dans le monde antique à l’égard de la technique résulte de la distance entre le “seuil d’apparition” et le “seuil de formalisation”, la première désignant la mention fortuite d’un objet et la seconde son entrée à part entière dans le discours culturel.

Le collegium est l’un des corps intermédiaires les plus caractéristiques et les mieux représentés dans les villes romaines de l’époque républicaine et impériale.

Dans l’historiographie du travail en Grèce ancienne, les chantiers de construction constituent un des cas d’étude privilégiés. La situation documentaire l’explique. Certes, les renseignements que livrent les textes littéraires sont rares et liés principalement à des chantiers exceptionnels.

Le travail libre est un sujet essentiel pour décrypter et comprendre les articulations sociales de l’Antiquité. Certes, plus que de “travail libre”, il serait opportun de parler du “travail des personnes libres”, en faisant référence au statut de l’individu plus qu’à ses choix