Cette section analyse les documents de façon à la fois typologique et chronologique :  – A. Originaux médiévaux isolés ; – B. Bulles originales ; – C. Copies c. 1500-1520 ; – D. Copies des XVIIe et XVIIIe siècles ; – E. Annotations au dos des documents et catalogue de 1790. Le bullaire lui-même est dans la partie CA. 

Liste des actes originaux ou copiés in extenso conservés aux Arch. dép. de Lot-et-Garonne (sauf mention contraire) et édités ou signalés en regard d’un article du bullaire

Liste des actes originaux ou copiés in extenso conservés aux Arch. dép. de Lot-et-Garonne (sauf mention contraire) et édités ou signalés en regard d’un article du bullaire

Au terme de cette présentation, nous espérons que d’autres chercheurs sauront mettre en perspective le document que nous éditons et qui fait parcourir plusieurs étapes : – les cessions de dîmes c. 1240-1290 ; – leur confirmation par Clément V en 1309 ; – mise en ordre des droits épiscopaux vers 1520 et enfin le travail des archivistes ecclésiastiques au XVIIIe siècle.

Le volume où se trouve le bullaire de Valier porte l’ex-libris de Pierre-Jules Bourrousse de Laffore (1811-1890). Né à Paris pendant les études de droit de son père, mais d’une famille de Laplume, cet érudit fut d’abord médecin, membre correspondant de l’Académie de médecine 

Notre gratitude va à tous ceux qui ont entouré l’élaboration de cet ouvrage. D’abord Jean-Bernard Marquette qui n’en a hélas pu voir l’aboutissement.

Notre gratitude va à tous ceux qui ont entouré l’élaboration de cet ouvrage. D’abord Jean-Bernard Marquette qui n’en a hélas pu voir l’aboutissement.

Malgré la présentation qu’en a fait l’abbé Barrère , le responsable du bullaire est mal connu. Certes, Johannes Valerii se définit lui-même au début du bullaire comme clerc, notaire, originaire d’Ivrée et Piémontais, procureur et vicaire de Marc-Antoine de la Rovère, évêque et comte d’Agen pour lever tous les revenus de l’évêché

Les analyses du bullaire de Valier sont presque toutes basées sur le même schéma : tel laïc a cédé « la dîme ou une partie de la dîme de l’église de M/ Saint-N. », ou assez souvent « de la paroisse (de l’église de Saint- N.) », ou parfois « simplement la dîme de M. », en référence à un cadre institutionnel bien clair au XIIIe siècle : un prélèvement décimal affecté à une église dont le prêtre a la cure des âmes dans un territoire alentour appelé paroisse, l’évêque diocésain ayant le contrôle de cette taxe ecclésiastique, dont il perçoit en principe le quart.

Les références à l’Antiquité grecque et romaine se font très présentes dans la création des artistes plasticiens. Il s’agit d’un phénomène de reprise qui n’est pas seulement européen, comme pourrait a priori le laisser penser une longue tradition culturelle.

Circulez, il n’y a rien à voir ! En tout cas plus sur Facebook où l’Origine du monde de Courbet a fait l’objet d’une censure et même d’une plainte. Pourtant le tableau voit passer plus de 3 millions de regards curieux par an. Loin d’être anecdotique, l’épisode invite à remettre la question de l’obscène au centre du débat à l’heure où les nouvelles technologies rebattent les cartes de la censure ou du voyeurisme, redéfinissant de nouveaux codes et de nouveaux usages.

Bibliographie et conseils pour en savoir plus