Cette troisième partie de l’ouvrage rassemble cinq chapitres qui partent des techniques comme expériences du quotidien pour aller aux phénomènes du sport de compétition, en lien avec les évolutions sociétales, y compris dans le cadre des Jeux olympiques et paralympiques. Bien que dans les deux premiers textes les TC ne soient pas au cœur des analyses, les auteurs intègrent néanmoins cette notion pour mieux expliquer, respectivement, la pratique para-sculpturale d’Arman et l’expérience de judo pour un troisième âge actif. À partir de différentes sources primaires et secondaires, Renaud Bouchet analyse l’impact de la pratique martiale sur l’activité créatrice d’Arman. Le texte parcourt alors en parallèle sa trajectoire en tant que pratiquant et en tant qu’artiste : on comprend le rôle des techniques de corps du judo et du wushu pour canaliser ce qu’Arman qualifie de « violence stupide », celle-ci ancrée dans son enfance. Renaud Bouchet identifie ainsi ce que l’artiste qualifie de « techniques violentes » suite à la casse d’objets du quotidien pour élaborer ses compositions. Elles incarnent une forme de canalisation et d’optimisation énergétique issue des gestes de ces arts martiaux, dont la colère exprime l’identité créatrice de l’artiste. Renaud Bouchet souligne la proximité de son identité artistique avec celle de Yves Klein, compagnon de pratiques martiales. La mobilisation des TC dans ce chapitre, dont le courant du Nouveau Réalisme marque les contours du quotidien, est bien différent à celle entamée par Raúl Camacho Pérez et Fernando Diéguez Rodríguez-Monteroqui se servent des gestes du judo comme stratégie de santé auprès des publics vieillissants. Le projet qu’ils présentent mobilise des postures (shishei), des techniques de déplacement (shintai), de saisie (kumikata), de chute (ukemi), d’attaque et de défense et de katas de judo pour aider les seniors à mieux se confronter aux situations difficiles de la vie quotidienne propres à cette étape de la vie (ex. estime de soi, perception de sécurité, peur aux chutes ou à se relever). Le chapitre présente une expérience de formation qui s’est déroulée en Espagne dans le cadre du programme européen Erasmus + EdJCO, qui avait pour objectif de former des entraîneurs de judo pour intervenir auprès d’un public senior dépourvu de connaissances préalables dans cette discipline. Les conclusions de cette initiative devraient permettre aux enseignants de judo de mieux programmer le travail technique à envisager lors des séances avec le public senior, en s’appuyant sur des informations interdisciplinaires et en valorisant la dimension intergénérationnelle.
Ces deux premiers chapitres, centrés sur des expériences du quotidien, cèdent ensuite la place à des expériences de compétition qui, abordées dans les trois derniers chapitres, sont toujours situées dans leurs contextes socio-politiques respectifs. Leur imbrication nous apporte une sorte de comparaison à plusieurs échelles du politique, notamment en Espagne, au Portugal, en Chine ou en France. Le regard orienté vers des instances internationales du sport telles que le CIO, n’occulte pas la dimension régionale offerte par la forte décentralisation espagnole. D’ailleurs, c’est cette dernière dimension qui est explorée par Recaredo Agulló Albuixech, Víctor Agulló Calatayud, Dayana Arteta Molina et Helena Paricio de Castro retraçant l’histoire de la figure valencienne du boxeur Martinez Alfara. Ce personnage surnommé El tigre de Alfara a eu un impact important sur le patrimoine sportif et culturel du Pays Valencien, mais aussi sur celui de l’Espagne, l’Europe et l’Argentine en raison de son exil pendant la guerre civile espagnole. Grâce à l’analyse documentaire et biographique réalisée, on saisit les raisons pour lesquelles ce boxeur, champion d’Europe malgré quelques défaites locales précédentes, a pu faire face à l’adversité dans un moment décisif de l’histoire espagnole et européenne. Ayant soutenu la République espagnole, il fut contraint à l’exil en France puis en Argentine où il termina sa carrière sportive.
Les deux derniers textes, tout en restant sur la dimension compétitive, se recentrent respectivement, sur l’intégration du MMA et du Wushu dans le système olympique. Le quatrième, écrit par María Perrino Peña et Abel Figueiredo, compare la structuration des MMA en Espagne et au Portugal en prenant en considération l’environnement institutionnel au niveau international de cette pratique (IMMAF, GAMMA ainsi qu’à travers les organisations proches du mouvement olympique (ASOIF, ARISF, AIMS) dans leur interaction entre le local et le global. Les auteurs abordent l’intégration au mouvement olympique de cette jeune discipline, sans hésiter à faire des aller-retours entre pratique professionnelle et amateur, et en incluant également la pratique dès le plus jeune âge.
Dans le dernier chapitre traitant de la perspective des pratiquants français, Julie Pincot met en lumière un conflit de représentation et d’appropriation, plus marqué en France qu’en Chine, à propos de la transition du wushu en tant que discipline compétitive dans le but d’obtenir son admission dans le programme olympique. Partageant le même conflit entre traditionalistes et partisans du wushu compétitif, la Chine demeure prudente et stratégique sur le plan politique lorsqu’elle s’efforce de développer cette dimension sportive. En France, les tensions sont plus visibles. En effet, en l’absence d’une fédération unifiée solide reposant sur de nombreux pratiquants, les moyens pour pratiquer la compétition sont d’autant plus faibles qu’ils sont éparpillés et ne peuvent, à terme, soutenir l’intégration du wushu aux Jeux olympiques. Bien que les TC soient discrètement évoquées dans les processus de sportivisation de ces deux derniers chapitres – respectivement sous l’angle de la violence et de la modernisation –, la perspective commune est celle de leur régulation politique dans plusieurs pays.
