Since Antiquity, there have been many discussions about Homeric basileis, to decide for instance it they were strong magistrates or absolute monarchs, if their main function was religious or military.

La double royauté de Sparte est un phénomène tout à fait exceptionnel. On ne saurait ranger la dyarchie spartiate parmi les cas, assez fréquents, de corégence qui résultent soit de l’indivision du pouvoir royal entre frères, soit d’un compromis entre deux concurrents à la royauté.

Les rois d’Athènes sont beaucoup plus nombreux que les rois de Rome (37 au lieu de 7), et la durée totale de leur règne est de huit siècles et demi au lieu de deux siècles et demi, mais la tradition sur leur compte est beaucoup moins riche.

Comme chacun sait, il y a eu à Sparte, du VIIIe siècle au moins jusqu’au IIIe siècle, non seulement deux rois, mais deux dynasties royales régnant conjointement. Ces deux dynasties prétendaient descendre de deux jumeaux, les fils d’Aristodamos Eurysthénès et Proclès qui ont fondé la cité lors du retour des Héraclides.

Depuis la Renaissance, la plupart des érudits qui se sont intéressés à l’Antiquité grecque sont des antiquaires qui se sont attachés à rassembler la documentation sur les institutions, sur les cultes ou sur les realia.

Una delle difficoltà maggiori dell’esame del pensiero politico di Aristotele è che molto spesso all’inizio delle sue analisi, il filosofo usa le parole politiche greche nel loro senso usuale per poi impegnarsi a darne anche definizioni nuove e più esatte.

It’s quite commonplace to say that Homeric and Macedonian institutions resemble each other. According to many historians, they are both examples of the traditional Greek kingship, the basileia, of heroic times described by Aristotle.

Pénélope a suscité depuis vingt-cinq ans une très abondante littérature, notamment de la part des départements de “Women studies” aux États-Unis. On peut distinguer dans les “Penelope studies” d’inspiration féministe deux courants principaux, …

Dans un ouvrage récent, Bruno Helly affirme que les théories “des historiens sur les institutions de la Thessalie antique sont fondées sur une série de contresens répétés d’un auteur à l’autre, et prétend proposer une interprétation totalement nouvelle de l’histoire thessalienne.

Chacun sait que les héros homériques n’utilisent presque jamais l’écriture proprement dite (qu’on pourrait définir comme l’usage d’un système de signes permettant la transmission fidèle de messages complexes, par exemple par la transcription des phonèmes de la langue).

La documentation archéologique sur les âges dits obscurs qui séparent l’époque mycénienne de l’époque archaïque s’est considérablement accrue au cours des cinquante dernières années.

Dans l’histoire de l’Antiquité classique, dès que l’on a un certain nombre de textes, et notamment des inscriptions, il est possible de reconstituer les rapports de parenté entre une partie au moins des membres de la classe dirigeante, de dresser des tableaux généalogiques et d’étudier l’ascension et la décadence de certaines lignées.