Agnès Rouveret, “Strabon et les lieux sacrés de l’oikoumène”, dans A. Vauchez (dir.), Lieux sacrés, lieux de culte, sanctuaires : approches terminologiques, méthodologiques, historiques et monographiques, EFR 273, Rome, 2000, 43-57.

L’analyse sémantique des termes désignant les lieux de culte dans la Géographie de Strabon met en évidence l’existence d’une grille d’analyse cohérente qui définit une géographie religieuse de l’“oikoumène”. Celle-ci entérine la découpe de l’espace méditerranéen consacrée par le nouvel ordre augustéen : centralité de l’Italie fondée sur la création d’une spécificité religieuse romaine et “italique” autour de la notion d’enclos et de bois sacrés ; transformation de l’espace sacré grec en lieu pittoresque de pèlerinages culturels ; mise en place d’une altérité irréductible des cultes de l’Égypte, de la Perse et de la Judée.