Deux tombes peuvent retenir l’attention : la tombe 117, où a été exhumé un sistre, et la tombe 232 qui contenait un œil apotropaïque et une amulette d’Harpocrate. La tombe n° 117 (p. 5 et 151-155, fig. 144, 147 n° 434, 150) est la sépulture d’une femme aisée, âgée de 35-45 ans et tenant dans la main gauche un petit sistre en bronze. On remarquera des encensoirs en céramique disposés aux quatre coins, un fragment de lin noir, plusieurs récipients à parfum en verre, des pions, un sesterce de Trajan en obole, des lampes et diverses poteries. Le sistre, haut de 9 cm, large de 5,7 cm, de type arqué et décoré au sommet d’une chatte couchée, probablement Bastet, même si cela n’est pas évident1, est longuement décrit et analysé. L’auteur propose une datation entre 112 et 150 p.C. Dans ses conclusions (p. 365-368), elle souligne le caractère oriental du rituel de l’encensement lors de la mise en terre de cette isiaque.
On pourrait, aussi, s’interroger sur le tissu en lin noir et procéder à une analyse anthropologique du squelette. Quant à la tombe n° 232 (p. 302-305, fig. 300 n° 796 et 799, photo fig. 302), elle est plus populaire et datée du IIe siècle p.C. ; c’est une fosse à inhumation protégée par des tuiles, avec un cercueil en bois contenant le squelette d’un enfant dont la tête est entourée de neuf clous en fer ; dans un coffre garni de céramiques, on distingue, outre un balsamaire en verre, une amulette en forme d’œil et un collier en pâte de verre avec un pendentif à figure d’Harpocrate en faïence verte. Un bronze du petit dieu, de facture égyptienne, mais de provenance inconnue, est par ailleurs conservé au musée de Gubbio. Le lien bien connu, à l’époque romaine, entre de jeunes enfants et Harpocrate est, ici, nettement affirmé. Pour ces tombes, on consultera, plus commodément, le catalogue Iside, p. 371 et 494-498.
