Édition du livre rouge.

Le Liber rubeus de l’évêché d’Aire émane d’un petit diocèse du centre de la Gascogne ni très important, ni très étendu, relevant de la métropole d’Auch.

Depuis la table ronde de 1991 sur les cartulaires, ces derniers et la “cartularisation” occupent une place de choix dans l’historiographie en France, mais en allant rarement au-delà de la fin du XIIIe siècle.

Le manuscrit original a fait l’objet d’une opération de restauration dès l’année 2003 par les soins de la “Reliure du Limousin”, dont les différentes étapes ont été photographiées. Malheureusement, le cahier des charges ne prévoyait pas de travail d’analyse poussée sur la structure du manuscrit.

Considéré comme définitivement perdu depuis la Révolution, le Liber rubeus ou Livre rouge de l’évêché d’Aire n’était connu que par des copies partielles et tardives.

L’évêché d’Aire a des origines obscures et incertaines, de même que sa modeste cité dont il reste néanmoins un riche patrimoine architectural, essentiellement roman ; depuis 1228, elle offre la particularité de compter, outre la cathédrale, une abbaye unie à la mense épiscopale, Sainte-Quitterie du Mas.

Lors de leur installation en 2007 dans l’ilot de l’ancienne caserne Bosquet, les Archives départementales des Landes ont intégré un bâtiment moderne, porteur d’une esthétique forte conçue par l’architecte Nathalie Larradet.

Retrouvé de manière fortuite en 2002, le “Livre rouge” de l’évêché d’Aire-sur-l’Adour disparu depuis la Révolution est aujourd’hui conservé aux Archives départementales des Landes.

En 1550, la notion théologique de « scandale » est mise en avant par le traité Des scandales de Calvin. Le réformateur invite ses coreligionnaires à ne pas avoir peur du scandale, à ne pas se préoccuper de la fama. Le présent ouvrage montre, à travers l’étude de cette notion, combien les conflits confessionnels de cette époque sont en effet une bataille de réputation et deviennent même une bataille de la mémoire, non sans conséquence sur l’écriture de l’histoire.

En 1550, la notion théologique de « scandale » est mise en avant par le traité Des scandales de Calvin. Le réformateur invite ses coreligionnaires à ne pas avoir peur du scandale, à ne pas se préoccuper de la fama. Le présent ouvrage montre, à travers l’étude de cette notion, combien les conflits confessionnels de cette époque sont en effet une bataille de réputation et deviennent même une bataille de la mémoire, non sans conséquence sur l’écriture de l’histoire.

En 1550, la notion théologique de « scandale » est mise en avant par le traité Des scandales de Calvin. Le réformateur invite ses coreligionnaires à ne pas avoir peur du scandale, à ne pas se préoccuper de la fama. Le présent ouvrage montre, à travers l’étude de cette notion, combien les conflits confessionnels de cette époque sont en effet une bataille de réputation et deviennent même une bataille de la mémoire, non sans conséquence sur l’écriture de l’histoire.

En 1550, la notion théologique de « scandale » est mise en avant par le traité Des scandales de Calvin. Le réformateur invite ses coreligionnaires à ne pas avoir peur du scandale, à ne pas se préoccuper de la fama. Le présent ouvrage montre, à travers l’étude de cette notion, combien les conflits confessionnels de cette époque sont en effet une bataille de réputation et deviennent même une bataille de la mémoire, non sans conséquence sur l’écriture de l’histoire.