Sommaire
Partie I. Créateurs de mode :
les premiers usages de la métaphore vestimentaire à l’époque classique
« Le patron de Platon » : la métaphore du vêtement pour penser les liens entre l’âme et le corps
1 • Arnaud Macé,
Le corps comme vêtement de l’âme, d’Homère à Platon
2 • Misel Jabin,
La métaphore vestimentaire du corps dans le Timée de Platon : de l’anthropologie du corps à la cosmologie
3• Marion Krafft,
La métaphore du corps comme vêtement tissé par l’âme dans la deuxième objection du Phédon contre l’immortalité de l’âme : une métaphore platonicienne ?
« Cothurnes et haillons » : le vêtement sur la scène athénienne
4 • Georgia Panou,
Enveloping Death and Mourning: Some Critical Observations on Euripides’ Heracles and the Deathly κόσμος and πέπλα
5 • Nathalie Assan Libé,
Les haillons chez Euripide et Aristophane : une réflexion sur le pouvoir suggestif du costume
6• Federica Mancuso,
Le vêtement comme outil métapoétique dans la comédie d’Aristophane
Partie II. Nouvelle collection :
nouveaux sens de la métaphore vestimentaire
aux époques hellénistique et romaine
« Tailleur de textes » : le vêtement de l’orateur et du poète
7 • Christophe Cusset,
Le manteau de Jason dans les Argonautiques d’Apollonios de Rhodes comme image de l’épopée
8 • Dalida Agri,
Comparative Uses of the Clothing Metaphor in Roman Epic: Emotion, Ethics and the Stoics
9 • Mélanie Lucciano,
Les chaussures de la rhétorique : adapter son discours comme on ajuste ses chaussures
« Création monothéiste » : la métaphore vestimentaire dans les textes judéo-chrétiens
10 • Anne Boiché,
La métaphore du manteau chez Philon d’Alexandrie : adaptation et renouvellement d’une image grecque
11 • Jean-Daniel Dubois,
Quel vêtement pour une nudité idéale ? Remarques sur quelques textes gnostiques anciens
12 • Alberto Ambrosio,
Entre vêtements et tunique : métaphore de l’Incarnation
« Sous le vêtement, la peau » : la métaphore vestimentaire et la peau
13 • Floriane Sanfilippo,
Les métaphores du vêtement dans le lexique de la peau en latin
14 • Irène Salas,
”Le langage est une peau” : poétique épithéliale à la Renaissance
Partie III. L’heure du vintage :
la métaphore vestimentaire reprisée dans l’Antiquité tardive
« Sous le manteau de Platon » : la métaphore chez les néoplatoniciens
15 • Camille Guigon,
Les implications cosmologiques de la métaphore de l’habillement dans la psychologie de Plotin
16 • Anne-Claire Lozier,
Métaphores vestimentaires dans le De abstinentia de Porphyre
17 • Laurent Lavaud,
L’âme et ses tuniques dans la philosophie de Proclus
18 • Martin Baudroux,
Qu’est-ce qui nous lie au monde ? Le “dernier vêtement de l’âme” de Proclus à Olympiodore
« Les chrétiens mouillent la chemise » : argumenter, débattre et polémiquer avec la métaphore vestimentaire
19 • Antoine Paris,
Les réécritures des images du tissage chez Clément d’Alexandrie. Dynamique et trouble de la μεταφορά
20 • Pauline Rates,
La métaphore du vêtement pour désigner le corps chez Augustin : un instrument pour repenser le dualisme.
21 • Barthélémy Enfrein,
“Un hérétique ça déchire énormément“ : le discours hérésiologique et la métaphore vestimentaire chez les auteurs grecs et syriaques
Résumé •••
Le vêtement était jusqu’ici un objet principalement étudié par l’archéologie et par l’histoire culturelle, comme symbole d’une identité sociale, ethnique ou de genre. Ce volume s’intéresse aux nombreux emplois métaphoriques de cet objet du quotidien dans les textes grecs et latins, et les étudie dans une perspective littéraire et philosophique. Il montre que, loin d’être réduite à une figure rhétorique, la métaphore constitue un véritable outil conceptuel et métapoétique dans les textes antiques. Comment a-t-elle été transmise et retravaillée au fil de ses reprises ? Quelles sont les multiples significations qu’elle revêt ?
Les contributions, au nombre d’une vingtaine, explorent la permanence et la grande variété des métaphores vestimentaires dans l’Antiquité classique et tardive, et jusqu’à la Renaissance. La métaphore du vêtement y apparaît comme une figure protéiforme qui permet de penser l’union et la désunion politique ou religieuse, les rapports entre l’âme et le corps, l’ordre du cosmos, ou la conception même des œuvres littéraires. Ces interventions sont le fruit de deux ans d’activité du laboratoire junior Himation et de ses intervenants, philosophes, philologues ou anthropologues de l’Antiquité.
Abstract •••
Until recently, clothing has been studied mainly by archaeology and cultural history. It has been considered a symbol of social, ethnic or gender identity. Instead, this book focuses on the numerous clothing metaphors that we can find in Greek and Latin texts and on their meanings, from a literary and philosophical perspective. It demonstrates that, far from being reduced to a rhetorical device, the metaphor is thought as a genuine conceptual and metapoetic tool in ancient texts. How were the metaphors transmitted and reworked through the years? What various meanings do they convey?
These are some of the questions that the twenty or so contributions in this book will address. They explore the continuity and wide variety of clothing metaphors in Classical and Late Antiquity, right up to the Renaissance. The metaphor of clothing emerges as a protean device that allows us to think about political or religious union and disunity, relationships between soul and body, the order of cosmos, or literary creation. These presentations are the result of two years work led by the Himation junior lab’ and its contributors, philosophers, philologists and anthropologists of Antiquity.
Cet ouvrage a obtenu le soutien financier de l’Institut d’Histoire des Représentations et des Idées dans les Modernités (IRHIM – UMR 5317) de l’ENS de Lyon.
