Sommaire •••
1• Introduction. « Remuer une matiere tant vilaine et puante »,
par Blandine Perona
Première partie • La fabrique théologique et juridique du scandale
2• Présentation de la première partie
par Blandine Perona
3• Enjeux théologiques du scandale au début du XVIe siècle,
par Anne-Pascale Pouey-Mounou
4• La fabrique juridique du scandale,
par Solange Ségala
ANNEXES
5• La possession démoniaque : un « scandale » au service du catholicisme ?,
par Marianne Closson
ANNEXES
Deuxième Partie • Mises en scène – la fabrique polémique et rhétorique du scandale en France et en Europe
6• Présentation de la deuxième partie
par Blandine Perona
7• Calvinistes scandaleux et Guise magnanime : le Discours au vray & en abbregé, de ce qui est dernierement advenu à Vassi (1562),
par Ullrich Langer
ANNEXE
8• Scandaleux Potard et scandaleux Léry : d’où naît le scandale dans le récit de cannibalisme de L’Histoire de Sancerre de Jean de Léry ?,
par Mathilde Bernard
ANNEXE
9• Les Massacres de Floride (1565) : mémoires et oublis d’un scandale de la Renaissance,
par Rebecca Legrand
ANNEXES
10• Désigner le scandale. Le paratexte des pamphlets catholiques entre accusation et légitimation (France et Pays‑Bas habsbourgeois, 1579‑1590),
par Alexandre Goderniaux
11• Les Scandaleuses « Nouvelles de France » dans l’Angleterre élisabéthaine,
par Emily Butterworth
Troisième Partie • Scandale et écriture de l’Histoire
12• Présentation de la troisième partie
par Blandine Perona
13• Le scandale dans les Grandes Annales (1579) de Belleforest entre cause historique et querelle historiographique,
par Thibault Catel
ANNEXE
14• Le scandale dans le registre-journal de Pierre de l’Estoile,
par Enrica Zanin
ANNEXES
15• Le « scandale » de la Saint-Barthélemy de Gabriel Naudé (v. 1639),
par David El Kenz
ANNEXE
16• De la « farce de Saint-Point » aux « sauteries de Mâcon »,
par Isabelle Moreau
ANNEXES
17• Bibliographie
18• Index nominum
19• Table des annexes
Résumé •••
En 1550, la notion théologique de « scandale » est mise en avant par le traité Des scandales de Calvin. Le réformateur invite ses coreligionnaires à ne pas avoir peur du scandale, à ne pas se préoccuper de la fama. Le présent ouvrage montre, à travers l’étude de cette notion, combien les conflits confessionnels de cette époque sont en effet une bataille de réputation et deviennent même une bataille de la mémoire, non sans conséquence sur l’écriture de l’histoire. Réformés et catholiques essaient d’imposer leur récit. Le scandale est une arme polémique essentielle dans les deux camps, au centre d’une guerre de libelles qui fait advenir un « espace public » déchiré. À une fabrique théologique du scandale, succède alors une fabrique juridique du scandale qui permet progressivement au pouvoir monarchique de reprendre la maîtrise de cet espace public. Ce livre analyse ainsi la genèse du scandale dans son sens moderne, à savoir un événement construit par un récit « médiatique » et instrumentalisé politiquement qui met en crise les normes et valeurs fondamentales d’une société, parce qu’il rend compte d’actes ou de propos qui les transgressent.
Abstract •••
In 1550, the theological notion of “scandal” was put forward in Calvin’s treatise Concerning Scandals. The reformer invited his coreligionists not to be afraid of scandal and not to concern themselves with fama. Focusing on the notion of scandal, the present study demonstrates the role of reputation in interdenominational conflicts. The Protestant-Catholic conflicts become a battle of conflicting memories. As Catholics and Protestants fight to impose their own narratives, it impacts the writing of history. Scandal, thus, is crucial on both sides; it constitutes a polemical tool in a war fought with the pen and the press where libels are tearing apart the nascent ‘public space’. Following its theological making, the legal making of scandal then gradually allows the monarchy to regain control of its torn ‘public space’. This book thus analyses the emerging of scandal in its modern understanding: an event constructed as a narrative through media coverage for political purposes, which brings into crisis the common basic standards and values of a society due to the transgressive nature of the acts or words it accounts for.
Ouvrage publié avec le soutien de l’Université Polytechnique des Hauts-de-France (Université de Valenciennes), de l’Université de Strasbourg, de l’Institut Universitaire de France et de l’UMR 5317 – IHRIM (Institut d’histoire des représentations et des idées dans les modernités), sous la tutelle du CNRS, de l’ENS de Lyon, des universités Lumière-Lyon 2, Jean-Moulin-Lyon 3, Jean-Monnet-Saint-Étienne, Clermont Auvergne. Le projet de recherche à l’origine de ce livre, projet MUM, a été financé par la MESHS (Maison Européenne des Sciences de l’Homme et de la Société, Lille).
